praxe e inspecção militar

As praxes continuam na ordem do dia. Já li muitas coisas. Já assisti a diversas reportagens sobre o tema. E já tive de escrever, profissionalmente, sobre o tema. Analiso a perspectiva de quem, provavelmente a quente, mete tudo no mesmo saco, defendendo que todas as praxes são violentas e humilhantes. Assimilo as ideias de quem entende que as praxes fazem parte de uma tradição académica que nada tem a ver com aquilo que aconteceu na praia do Meco.

Frequentei o curso de Ciências da Comunicação e da Cultura, variante de Jornalismo, na Universidade Lusófona, a mesma das seis vítimas da trágica madrugada de 15 de Dezembro. Contudo, não fui praxado. Pelo simples facto de que entrei na última fase de candidatura, numa altura em que as praxes já tinham acontecido. Pretendia outro curso mas já não fui a tempo para os pré-requisitos desse mesmo curso. Para não ficar um ano sem estudar, optei por comunicação. Ainda fui a tempo mas perdi a altura das praxes. Ao ter que escrever sobre o assunto, recorri a uma colega que viveu aquele ritual.

Tal como ela, defendo que existem dois factores que podem ser associados a algumas, reforço o termo algumas, praxes académicas. Refiro-me à humilhação que alguns veteranos fazem questão de aplicar aos caloiros. E o enorme desejo de aceitação de um grupo de miúdos que se vê inserido numa nova realidade, querendo – muitas vezes a todo o custo – fazer parte do grupo cool da universidade. Este desejo faz com que muitos caloiros aceitem tudo e mais alguma coisa. Até porque, os veteranos adeptos da humilhação, usam o argumento da exclusão ao longo do curso, para levar os jovens a submeterem-se a tudo e mais alguma coisa. Quando na realidade, quem não aceita ser praxado ou quem se recusa a determinadas coisas não é excluído de nada. Nem de jantares nem de festas. Tal como quem aceita ser humilhado não é melhor integrado na vida académica por causa disso. Mais depressa é gozado ao longo do curso do que outra coisa qualquer.

Depois, existem aqueles que gostam de humilhar os caloiros. Que, por sua vez, são, regra geral, pessoas que só conseguem impor-se perante alguém daquela forma. Pessoas que nunca se destacaram de nada nem de ninguém e que aproveitam aqueles dias para usarem e abusarem de um poder que alguém lhes conferiu e que poucos caloiros se atrevem a questionar. E isto faz-me lembrar a inspecção militar.

A minha inspecção militar dividiu-se em dois dias. Metade de um e metade de outro. O grupo era grande e fomos bem tratados pela maioria dos militares. Excepto por um. Que gritava connosco. Que nos tratava mal. Que ofendia se assim entendesse. Que se insinuava fisicamente para os mancebos. Algo que fazia com maior destaque nos momentos em que estava sozinho com o grupo de jovens que ali estava por obrigação. Contudo, este militar precisava de subir para um degrau para nos intimidar. Aqueles momentos, sobretudo quando estava sozinho e se exaltava muito mais, eram o espelho de tudo aquilo que os outros militares lhe faziam. Ele não estava a fazer nada mais do que aquilo que os outros lhe faziam diariamente. A solução para aquele militar foi vingar-se dos mancebos que, por mais que queiram, não o vão enfrentar, com receio do que possa acontecer.

Comparo este militar aos veteranos que transformam uma simpática tradição académica num perigoso jogo de humilhação e violência. São pessoas que usam os pequenos momentos de comando para se vingarem de todos os males que lhes fazem ao longo dos tempos. Porém, não posso assumir que todos os militares são igual aquele exemplar com quem me cruzei na inspecção militar. Tal como não posso garantir que todos os veteranos são iguais aos que só sabem recorrer à violência e humilhação. Colocar tudo no mesmo saco não é para mim.

Por exemplo, ouvi na rádio que, em Coimbra, as praxes são proibidas no horário das aulas, que são proibidas pinturas nos caloiros e que a violência está igualmente proibida. Ouvi um caloiro afirmar que foi graças às praxes que ficou a conhecer a vida académica de Coimbra e que ficou igualmente a conhecer as pessoas do seu curso. Revelou igualmente que nunca foi humilhado nem nada que se pareça. Será que estas pessoas merecem ser tratadas como criminosas por causa do comportamento inadequado de um grupo de anormais? Ou será mais justo que se condene, de forma severa, quem usa uma tradição académica para humilhar e tratar abaixo de cão jovens que aceitam a realidade que lhes é oferecida naqueles rituais.

Como referi no início do texto, não fui praxado na Lusófona. Mas fui praxado em quase todos os clubes onde joguei futebol. Fui igualmente praxado em estágios de futebol onde marquei presença e também em diversos empregos onde estive. E também praxei nestes cenários. Olhando para o passado, não me recordo de um único momento de humilhação. Só apenas bons momentos e muitas gargalhadas. E, quando assim é, nada há para corrigir ou condenar. Até porque, se o comportamento de algumas pessoas fosse assumido como regra geral, tinha que se acabar com muitas coisas no mundo.